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  • 华严经之传译经过与其内容组织

    华严经之传译经过与其内容组织　　大方广佛华严经者，乃我毗卢世尊一代时教中之根本法轮也。以其陈义太过高远，非下根小智所能接受，故于世尊入寂之后，即由文殊大士主持结集，藏之龙宫，垂六百余年，隐而不传。迨龙树菩萨兴，始入龙宫诵出，此一一乘慧日方重朗于义天焉。　　相传，文殊大士于世尊灭后，与阿难海众于铁围山间结集此大华严经时，就世间大、中、小三种根机，将经分为上、中、下之三部。上部经有十三千大千世界微尘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494146514.html

  • 《梵网经》简介

    世间所有的见解。因此，汉译的‘梵动’，并不恰当。全经内容共分二部分。第一部分叙述世人对如来或赞或毁，只是依据当时沙门、婆罗门所守持之戒律作为依准。其次，经文又对‘戒’，分大、中、小三种而详加叙述。第二...日常行仪的规定，对后世的影响很大。《地持经》（《菩萨地》）的瑜伽戒是含有小乘戒律的大乘戒（通三戒），而《梵网经》则是大乘独有的戒，因此颇受中国、日本佛教重视。讲说频繁，注疏亦多。关于本经的注释本，天台...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542847188.html

  • 蕅益智旭的戒律观

    二十四岁（一六二二）出家时，祩宏已逝世七年，可是见月读体则与智旭同时代，比智旭小三岁，同是当时代另一位伟大的律师。近代律师弘一（一八八○—一九四二）曾赞： 　　儒者云：“闻伯夷之风者，顽夫廉、懦夫有立志...　　身为晚明四大师之一的蕅益智旭（一五九九—一六五五），一生持戒谨严，觉受比丘戒，但不能清净地持受，故自退比丘戒，当菩萨沙弥。四十六岁时，又退菩萨沙弥所有净戒，只当是个“退作但三皈依人”。 　　智旭...

    释自澹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15053455762.html

  • “修行的难与易”──与传道法师对话录之三

    为名、为利而已，还为情。而人生每个阶段重视的也都不一样，可能为名，可能为利，也可能为情。名、利、情是勘破‘生死关’前的‘小三关’。”在情感方面，师父特别提到：“如实──知爱与否；如理正思维──不如理则...“修行的难与易”──与传道法师对话录之三　　邱敏捷 整理　　晚饭后，与师父于菩提树下泡茶、聊天。师父说：“很多人都说要‘问’师父问题，而不是说要‘请教’师父问题。”我当下一愣，确实我们常常不懂礼貌，...

    邱敏捷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565768451.html

  • 蕅益大师的戒律观

    一六二二）出家时，祩宏已逝世七年，可是见月读体则与智旭同时代，比智旭小三岁，同是当时代另一位伟大的律师。近代律师弘一（一八八○—一九四二）曾赞：　　儒者云：“闻伯夷之风者，顽夫廉、懦夫有立志。”余于师（见...为主。　　身为晚明四大师之一的蕅益智旭（一五九九—一六五五），一生持戒谨严，觉受比丘戒，但不能清净地持受，故自退比丘戒，当菩萨沙弥。四十六岁时，又退菩萨沙弥所有净戒，只当是个“退作但三皈依人”。　　...

    释自澹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01044970250.html

  • 一个人的表情与一群人的心态

    不仅仅是非典H1N1流感，最严重的是精神病。市民生活糜烂，婚外恋小三盛行。 　　对比一下，农村是一个大家庭一般，热闹。不像城里住对门都相互不认识。在农村压力小，没有那么多的烦心事，再说怎么着也饿不到...表达” 　　“不做城里人”的拧巴与纠结 　　我出生在鄂西北的小山村，有过20年的农村生活经历，所以我对农村生活的诸多好处，深有感触。但是这种单挑一点不及...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/18054884472.html

  • 常辉法师的家事（二）

    登记，再统一分发，连最小的4岁孩子小三儿，对满桌的好吃的，馋死了也能克制住不动手拿。 　　“如果只有一粒糖，就放到锅里煮粥，这样所有人都尝到了甜蜜的滋味。” 　　八 　　白天孩子们都上学去了，... 　　常辉师父有三个嗜好：书、画、棋。据说他年轻刚出家的时候，这三样哪一样看见了，都挪不开步。做慈善十几年，字画渐渐戒掉了，除了有两回闹穷，需要挥毫泼墨请财神爷帮忙。 　　现在还有棋没有彻底戒掉，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101287111.html

  • 《般若波罗蜜多心经》新注（一）

    他逼恼苦、一类威仪多时住苦”。其它还有九苦、十苦及无量诸苦之说，恐繁不赘。　　“厄”谓八难及诸小三灾等。八难者：“地狱、畜生、饿鬼、长寿天、边地（北俱卢洲）、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后”。此八难出自《长阿含》卷九、《中阿含》卷二十九等。处在这八种情境中的众生，或恒受众苦，或无暇修行善事，故又名八无暇、八不闲或八非时。小三灾者：一般器界在住劫的过程中，有二十个增减劫，而在各减劫之末，人寿只十岁时便...

    唐思鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23261339739.html

  • 佛像的绘画技巧

    六个面部，椅面的大小为六个半面部。　　座椅底座的高为一个面部，金刚鬘座的高为四指（面积比底座小三指。原作注）。三层喷焰末尼的图案比底座的高度各矮三分之二度量单位，面积亦比底层窄两指。诸神台阶高八指，诸神台阶的面积比底层小两指。三个喷焰末尼高为一指半，面积比其下层小两指。莲座高为十六指，面积比其下层小两指。莲座基部比莲座的面积小五指。　　椅背上的两层喷焰末尼高为一又三分之一指，底层喷焰末尼的宽比莲座...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15403057316.html

  • 佛教对减劫三灾的悬记

    彰灼可考，足证佛语减劫寿减有验。 　　（2）人身有古大今小之殊。释尊出世时，人身皆长八尺（佛的化身一丈六尺），今已过三千余年，故今世之人大抵以五尺为上下。有人挖掘隋唐以前古墓，有骨粗大，比今时人骨长三...见地上有多处裂痕，掘之，得人骨船底，骨皆长三丈，以迦叶佛时，人寿皆二万岁故。《周礼》记载：柯长三尺，博三寸。证知昔人之手大于今人之手，甚至服物器皿，凡在千年前，必较大于今人。以证人的身形渐小，所用的物品...

    魏磊〔大安法师〕

    |文明|末日|灾难|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/230030397.html
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